音樂(lè)是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，是用時(shí)間音符來(lái)做表現(xiàn)載體的，轉(zhuǎn)瞬即逝，雖然可以用曲線、頻譜等手段來(lái)記錄這種信號(hào)，進(jìn)一步對(duì)音質(zhì)做出分析，但很多情況下，大多數(shù)網(wǎng)友還是習(xí)慣于用文字性的描述來(lái)揣摩音質(zhì)，但就像一杯水的味道一樣，如果不親自嘗一下，別人給你描繪的如何精彩，自己終究是不會(huì)體會(huì)到其中妙處的，音質(zhì)這種抽象的東西就必須要用自己的耳朵收驗(yàn)一下，才能體會(huì)到其具體感受，從而判斷聲音的優(yōu)劣。

    古人在描摹聲音上也算是費(fèi)盡了心機(jī)，他們一般都用類比模擬甚至通感的手段去形容聲音：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”（唐·白居易《琵琶行》）、“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（唐·李賀《李憑箜篌引》）等傳世名句就是典型，但這種方法的局限性非常的明顯，除了作者自己之外，其他人只能靠“想象”去感受音質(zhì)，才氣縱橫如太白者，面對(duì)古琴激越悠遠(yuǎn)的聲音，也只能用“客心洗流水，馀響入霜鐘”之類的類比用典和“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”之類的心理烘托類文字來(lái)形容（唐·李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》），可見(jiàn)古人在描摹聲音上有著很多有益的嘗試，但仍然不能窮其妙。

    古人在描摹聲音上有著很多有益的嘗試但仍然不能窮其妙

    經(jīng)常為準(zhǔn)確的將聽(tīng)感轉(zhuǎn)換成文字犯難，因?yàn)槊鎸?duì)那些豐富又有些抽象的聽(tīng)覺(jué)感受，文字的表現(xiàn)力會(huì)顯得非常蒼白。音質(zhì)這種主觀性極強(qiáng)的東西靠文字來(lái)準(zhǔn)確描摹是不可能的，大量的聽(tīng)感只能是一種參考，想全面了解一款音箱的音質(zhì)，只有自己親自聆聽(tīng)品味之后，才能有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。

    但問(wèn)題又出現(xiàn)了，大多數(shù)的人對(duì)什么是好的音質(zhì)并沒(méi)有系統(tǒng)的了解，一般都停留在一個(gè)感性的階段，達(dá)不到“金耳朵”的水平，所以經(jīng)常有網(wǎng)友咨詢筆者，有沒(méi)有一種快速有效的聆聽(tīng)技巧，可以很快的鑒別出一款箱子的音質(zhì)呢？答案是肯定的！

    鑒別音質(zhì)的6字要訣

    臺(tái)灣著名的音響大師劉漢盛曾經(jīng)給廣大的入門(mén)發(fā)燒友寫(xiě)過(guò)一篇《耳聽(tīng)為憑，什么才是好聲？》的文章，通過(guò)他自己20多年“閱機(jī)無(wú)數(shù)”的經(jīng)驗(yàn)指出：雖然每個(gè)人的聽(tīng)音口味會(huì)有很大的不同，但只要掌握了以下“三錯(cuò)三對(duì)”的6字要訣就可以完全按照自己的聆聽(tīng)感受購(gòu)買(mǎi)音響，而不必在乎別人雜七雜八的建議。